神算喵知识库释迦摩尼的故事
最近的疫情让很多国家都陷入混乱之中，中国也是如此，经济萎靡，就业压力，疫情肆虐等等，让老百姓苦不堪言。而于此同时，许多喜欢研究预言的小伙伴会发现，佛经中就预言在一个特定的时期，会灾难频发，其中就包括大瘟疫的流行，与我们现在的处境有惊人的相似。而这个特殊的时期，就是佛教中所说的末法时代。
末法一词来源于佛教，指的是释迦摩尼佛涅槃之后的一个特定时期，到了那个时候，他所传的法将失去教化作用。
按照佛经中所记载，释迦摩尼涅槃之后的五百年内属于正法期，在此期间佛陀传的法，会正常的在世间流传，人们通过对佛法的闻、思、修，可以得成菩提正果。同时，这个时期的人们，对佛法有正信、正见。即使不修行的人，知道了佛法，他也不会对佛法抱有妄见，而是与佛结缘，期待将来有机会，可以进入佛法中修行；之后的一千年属于像法期，在这个时期，人们已经无缘亲眼见佛，只能在寺院中，烧香拜佛的时候，见到佛像，对佛法，也表示出似信非信，似修非修的状态特征。而且随着时代的变迁，人们对于佛陀讲的法，已经难以真正地理解；像法期结束以后就会进入末法时代，在末法时期，人们普遍对佛法修行，失去了修成的信心。人们已经根本无法再如法修行。即使有，也只是极少数的人，但是由于找不到真正的大德明师，很多的希望，也随着生命的终结而湮灭。
我们普遍认为释迦摩尼去世于公元前五百四十四年，距今已有2500多年了，所以很多人都说现在已经是末法期了，而释迦摩尼佛对末法时代的预言也在应验，而目前我们人类社会的真实状态，也的确像释迦牟尼佛所预言的那样，那么释迦牟尼佛到底是怎么从一位不愁吃穿的王子，转为一位修行人，甚至还成为了佛陀的呢？他又对末法时期做了那些预言呢？今天我们就来聊聊释迦牟尼佛的故事。
释迦牟尼在还没成佛以前，是古印度迦毗罗卫国的王子，本名为乔达摩·悉达多，而“释迦摩尼”是后世对他的尊称，意思是释迦族的圣人。传说释迦摩尼的母亲在快生他的时候，按照当地的风俗要回娘家去，而在回家途中，经过了蓝毗尼的花园，看到花园里的一颗非常漂亮的无忧树，她不经下车，用左手攀着这棵大树的树枝时，悉达多王子就降生了。而且神奇的是，王子刚生出来就会讲话，还可以自己走路。他身上散发着光明，目光炯炯，他向前走了7步，每一步都在地上出现了一朵莲花。于是他的父亲净饭大王就为他取名“悉达多”，是奇异祥瑞的意思。但在悉达多出生七天后，母亲就过世了。净饭大王老来得子，非常看重这个孩子，非常希望他能继承王位。所以他聘请了当时各领域的专家来教王子文学、哲学、数学、兵法等，也不允许让老弱病残接近自己最心爱的儿子，希望儿子能够永远看到世界上最美好的一面。悉达多天资聪颖，武力过人在各方面都十分出色，但他时常沉思，与同龄的孩子相比显得格外深沉。
在一次出游的旅途中，他看到了一位老人，他就问侍者：“这是什么人呀？”侍者告诉他：“这是老人，人老了就会这样，虽然您贵为王子，但是您也会老的。”没过多久，他又在路旁看到了一位病人，翻来覆去呻吟着，十分痛苦。王子又问：“这是什么人？”侍者告诉他说：“这是病人，每个人都有可能会生病的”。王子看到痛苦后，觉得很可怕。接着，他又看到很多人抬着一具死尸，随行的亲属痛哭流涕，哀嚎不止。王子觉得奇怪，“这又是怎么回事？那人不是睡着了吗，他们哭什么？”侍从回答说：“那是死人，不会再醒来了，每个人都有这么一天。”于是，悉达多陷入沉思，如果人生在世必有一死，那活着的意义到底是什么呢？最后在回宫前，他看到有一个人坐在树下禅修，他亲自跑过去问：“你又是什么人啊？”那个人答道：“我是修行人。”悉达多道：“为什么要修行？”对方答道：“因为人生有很多痛苦，特别是爱、别、离，老、病、死，求不得是苦，舍不掉也是苦。”
回到皇宫后悉达多开始沉思，人生为什么要这么苦？苦的根源在哪里？要怎么才能解脱这些苦痛呢？可就连他的老师也找不到答案。于是，悉达多更加努力的读书，思考，可书中也没有可以解答他问题的答案。经过反复思索后，王子意识到，“知识”和“权利”是无法解决生老病死诸苦的，于是他下定决心修行，来寻找答案。
净饭大王知道儿子的心思后，就想尽办法用各种美食、美色、享乐，来冲淡儿子这种恐怖的想法，在王子16岁那年，净饭大王命令他结婚，娶邻国的公主，耶输陀罗为妻，6年后还生下一个孩子，名为罗睺罗。即便如此，悉达多王子还是没有改变出家寻求解脱之道的想法。而且这种想法随着年龄的增长与日俱增，净饭大王得知后，为他建造了春、夏、秋、冬，四季宫殿，又赏赐了他众多美女，昼夜欢宴，歌舞升平，期待用极度的物质享受，来改变王子出家修行的想法。然而只有拿得起才能放得下，不入世又何谈出世，王子感受过了人世间的所有美好之后，忽然意识到，这不过是过眼云烟，反而更坚定了他出家的决心。终于在一个明亮月光的夜晚，悉达多告别了他的王国，进入了一片广袤的森林，在这里，他脱下了王子的衣服，剃去须发，成为了一名修道者，那年他29岁。
当时印度主流的信仰或宗教有两种，一种是雅利安人的婆罗门教，以及印度本土的奥义书思想，也称沙门文化。婆罗门教主张一切为樊神的生化，只有神可以救赎，但是救赎的对象仅限于雅利安血统，并不包括印度本地人，是一种狭隘的种族宗教。而受奥义书思想影响下的苦行僧则认为，世间万物存在因果，上一世的所作所为决定今世的好坏，人死后灵魂是不灭的，想要灵魂得到安乐，就必须要在生前经受严酷的修行，只有这样才能解脱。
悉达多最先是修行这种苦行的，在6年的苦行过程中，他意志坚定，传说一天只吃一粒麻麦，努力寻求永恒的解脱，渐渐的他的身体变的极度瘦弱。一天他听到路过的调音师对他的学生说：“琴弦太松，音不成调，琴弦太紧，音不优美，不紧不松才能琴色优美。”他听到之后突然顿悟了，只有苦行是无法达到真正的解脱的，于是他决定舍弃无益的苦行，改以“不放逸安乐，不无益自苦”的中道，作为修行的准则。
他毫不犹豫的走出了苦行林，在倪连河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女羊奶的供奉，逐渐恢复了体力。在那之后，悉达多在一颗菩提树下静坐，发愿“不证得无上正等正觉，宁愿身心粉碎，誓不起座”。悉达多经过了七七四十九天的打坐入定，意志坚定，战胜了无数的烦恼魔障，始终没有动摇，最终降服了魔王，破除了一切妄想执着，断尽了最后一丝烦恼，觉悟了一切真理，完成了无上正觉。
他悟到了戒定慧三学，由戒生定，定而生慧，是佛教中最重要的修行原则。从此世人便尊称他为佛陀，圣号释迦牟尼佛。这棵大树也被人尊称为菩提树，这棵树在2500年间几经砍伐，但都奇迹般的发芽萌枝，现今仍屹立于印度的伽耶城郊外，成为人们心中觉悟的象征。
佛陀和魔鬼的对话
佛陀住世说法共四十五年，为了宣扬正觉，走遍了恒河的两岸。一次佛陀与魔罗相遇，魔罗对佛陀说：“我要摧毁你的教法！”佛陀回道：“我的庙宇已屹立于世界各地，披袈裟的弟子已经和树林里的树木一样林立，你如何摧毁我的教法？”魔罗说：“我将用2500年的时间，把你的教和法摧毁！我要让我的魔子魔孙穿上你的袈裟，进入你的庙宇，宣扬我的魔说，腐化你的僧徒。你在的地方就有我在，直到我的子孙遍地。”佛陀回到到：“那你也奈何不了我，那时，我真正的弟子将脱掉袈裟，穿起便衣，到世间去，到了那时，红尘将变成庙宇，家庭将变成道场，而庙宇将变成你魔子魔孙的监狱。”
佛陀曾经就与弟子阿难说过这样的话:”意思是说末法时期，五行倒转、世道混乱、魔鬼会化作僧尼混入寺院当中，破坏佛法。他们不再穿素雅的袈裟，而是追求五彩华丽的服饰，喝酒、吃肉、杀生、样样齐全，将佛陀的戒律全部抛诸脑后，佛陀秉承的慈悲众生的思想变成了彼此之间的嫉妒憎恨。
我们再看看当今的许多寺庙，网上的案例不胜枚举，香港尼姑开豪车住别墅，贵阳和尚自建寺院喝酒吃肉画裸体画，2015年还有一件轰动的事件，少林寺方丈释永信嫖娼被抓，北大有情人，海外有私生子等等。还有报导说在旅游景区，还出现了很多假寺院、假道馆、假和尚、假道长，导游和尚道长一条龙合伙欺骗游客的香火钱、法器钱、消灾钱等等。宗教界的种种乱象，再次证明了释迦牟尼佛2500年前所预言的佛教进入末法时期的乱象，正在应验中。
释迦摩尼的预言
在佛经中佛陀有这样一段话，翻译过来就是“末法时期，佛法将要断绝隐没时，天下水灾旱灾频发，粮食欠收，瘟疫大流行，许多人因此而死去，在灾难中挣扎的百姓，要辛苦工作，另一边，朝廷则增加了更多的苛捐杂税，官员们不去想如何减少百姓的苦难，反而更加的淫乱，把自己的享乐建立在百姓的痛苦之上，坏人如大海中的沙粒一样多，真心善良的人则越来越少”。回想2020、2021两年，人们所经历的大部分都被佛陀所预言。
中国人自古就有天不降无妄之灾的说法，一切都是有原因的，但是这也不代表我们的世界就要完蛋了，释迦牟尼佛也在预言中说到，当优昙婆落花再次盛开之时，会有未来佛降世，重新梳理做人的规范，甚至是修炼得道的法门，有机会的话以后也可以为大家讲讲关于未来佛的事儿，总而言之或许目前我们处在一个艰难的阶段，但是都不要放弃希望，因为心怀希望，比富贵荣华更加珍贵！
